Nuevas Tecnologías

1) ¿Cuál es el sentido de la escuela tradicional y cuáles son las características de la escuela inteligente para Perkins?

El problema se reduce a lo siguiente: no aplicarnos nuestros conocimientos. En la escuela de los barrios residenciales, en la escuela del centro de la ciudad, los maestros enseñan y los alumnos aprenden como hace veinte o cincuenta años. En la era de los discos compactos, las videocaseteras, las comunicaciones vía satélite y los ordenadores portátiles, la educación permanece apegada a las prácticas tradicionales.

Por cierto, de vez en cuando aparecen programas innovadores, que se destacan dentro del panorama educativo. Hay maestros que se dedican a ensayar nuevas alternativas y lo hacen con absoluto fervor.

Hay lugares en donde esas iniciativas tienen éxito. Pero la mayoría de esos experimentos no aplican todo lo que sabemos sobre la enseñanza y el aprendizaje y, por lo tanto, adolecen de ciertas limitaciones. Lo que nos falta, en cantidades colosales, no es el conocimiento sino el uso del conocimiento.

Llamaremos "escuelas inteligentes" a las que se mantienen atentas a todo posible progreso en el campo de la enseñanza y del aprendizaje.

A nuestro juicio, la escuela inteligente debe poseer tres características:

Estar informada: en la escuela inteligente, los directores, los docentes e incluso los alumnos saben mucho sobre el pensamiento y el aprendizaje humanos y sobre su funcionamiento óptimo. También saben mucho sobre el funcionamiento óptimo de la estructura y de la cooperación escolar.

Ser dinámica: este tipo de escuelas no necesita sólo información sino un espíritu enérgico. Las medidas que se toman tienen por objeto generar energía positiva en la estructura escolar, en la dirección y en el trato dispensado a maestros y alumnos.

Ser reflexiva: la escuela inteligente es un lugar de reflexión en la doble connotación del término: atención y cuidado. En primer lugar, quienes la integran son sensibles a las necesidades del otro y lo tratan con deferencia y respeto. En segundo lugar, la enseñanza, el aprendizaje y la toma de decisiones gran entorno del pensamiento. Como veremos más adelante, es de capital importancia colocar el pensamiento en el centro de todo cuanto ocurre. 

Informada, dinámica y reflexiva, tales son las características de la escuela inteligente. Estas características no son revolucionarias.

Son propias del sentido común (pero no de su práctica). En la mayoría de las escuelas, los directores, docentes y alumnos carecen de información suficiente sobre la enseñanza, el aprendizaje, el pensamiento, la colaboración y otros elementos indispensables para un funcionamiento óptimo. Los niveles de energía son generalmente bajos, las frustraciones son incontables y, lo que es peor, el pensamiento no ocupa un lugar esencial ni en el proceso de aprendizaje ni en el trabajo conjunto.

2) Desarrolle que significa para el autor conocimiento generador y que aspectos centrales lo constituyen

"Conocimiento Generador"; es decir, conocimiento que no se acumula sino que actúa, enriqueciendo la vida de las personas y ayudándolas a comprender el mundo y a desenvolverse en él.

Necesitamos metas para alcanzar un conocimiento generador. Tomemos, por ejemplo, la primera de las metas la retención del conocimiento. El hecho de estudiar para los exámenes no significa gran cosa, a menos que los alumnos recuerden esos conocimientos cuando los necesiten en el futuro. O analicemos la segunda: la comprensión del conocimiento. No sirve de mucho tener conocimientos que no se entienden. No es posible comprenderlo todo, desde luego; pero si no se comprende cuándo es el momento de usar el álgebra y la aritmética, de poco valdrá el haberlas aprendido. Si uno no entiende cómo se desarrolla la historia, no podrá captar los acontecimientos del presente, votar con sensatez u conducir su propia vida teniendo en cuenta las fuerzas históricas.

En cuanto a la tercera meta el uso activo del conocimiento, no reporta ningún beneficio recordar e incluso comprender lo estudiado en la escuela, si esos mismos conocimientos no se aplican en situaciones más mundanas: analizar en profundidad un problema público, hacer compras en el supermercado, decidir por quién votar, comprender por qué persiste la agitación dentro y fuera del país, manejar las relaciones laborales, etc. Genera cambios en el entorno.

3) A que se refiere cuando afirma que el aprendizaje es una consecuencia del pensamiento

El aprendizaje es una consecuencia del pensamiento, sólo es posible retener, comprender y usar activamente el conocimiento mediante experiencias de aprendizaje en las que los alumnos reflexionan sobre lo que están aprendiendo y con lo que están aprendiendo.

Los estudios sobre el tema han demostrado hasta el cansancio que se aprende mejor cuando se analiza lo que se está aprendiendo, se encuentran pautas y se relaciona lo aprendido con el conocimiento que ya se posee. En otras palabras, cuando reflexionamos. Aprendemos porque pensamos.

4) ¿Con que otros temas centrales se vincula la perspectiva del aprendizaje reflexivo?

El aprendizaje reflexivo es el único que funciona óptimamente y es eficaz para todos los alumnos, sean o no lentos. El aprendizaje reflexivo no desmoraliza al alumno de bajo rendimiento sino que lo respeta, lo motiva y lo ayuda a obtener mejores resultados.

El aprendizaje reflexivo es igualmente útil para los alumnos lentos y para los estudiantes en riesgo. Estos últimos necesitan la energía, el interés y el desarrollo de la capacidad de aprender que sólo brinda el aprendizaje reflexivo.

Evaluación. Se trata de un hecho ampliamente reconocido por los educadores: los exámenes convencionales de selección múltiple orientados a la adquisición de conocimientos no son útiles para la enseñanza. Tales pruebas y exámenes conducen a maestros y alumnos a un estilo mecánico de educación, que si bien sirve para memorizar los conocimientos, es inoperante para desarrollar la comprensión o usar activamente lo aprendido. La escuela inteligente necesita de los nuevos criterios de evaluación.

El gobierno de la escuela. Tradicionalmente, el director es quien administra la escuela así como el capitán del barco es quien comanda la tripulación. Los estudios contemporáneos sobre escuelas y empresas han llegado a la conclusión de que en un régimen de gobierno fuertemente jerárquico y no participativo se pierden muchas oportunidades. La participación de maestros, padres e incluso de los mismos alumnos en la dirección de la escuela fomenta el interés y las motivaciones, aunando el esfuerzo intelectual de todos en beneficio de la empresa común. Ello no significa que los directores carezcan de autoridad, sino que la escuela inteligente necesita promover el interés reflexivo no sólo de los alumnos sino también de los adultos comprometidos en la escuela.

La elección de la escuela. El hecho de que padres y alumnos se interesen por la elección de la escuela, se informen sobre las distintas opciones y decidan reflexivamente qué clase de institución les conviene, tiene mucho que ver con nuestra concepción de lo que debe ser la escuela inteligente. Además, si se espera que funcionen los planes sobre la elección de escuelas, es fundamental entonces que padres y alumnos decidan correctamente. Es probable que la escuela inteligente ayude a crear esa clase de opciones para la sociedad.

La reestructuración de la escuela. Los innovadores interesados en el tema localizan el malestar de la educación en la organización de las escuelas. Los planes de reestructuración generalmente subrayan la necesidad de un cambio de fondo en la dirección, en la duración de los ciclos lectivos, en el currículum y en la evaluación de los conocimientos a fin de liberar y vigorizar a educadores y educandos, permitiéndoles un mejor desempeño. Si lo que se desea es una escuela inteligente, se impone, pues, un cierto grado de reestructuración.

La educación del maestro en ejercicio y del maestro principiante. Mejorar sustancialmente la educación significa que la sociedad debe proveer los recursos para actualizar la educación del maestro que acaba de ingresar a la escuela y para ampliarla cuando ya ejerce plenamente la docencia. Los maestros no pueden estar informados y ser dinámicos y reflexivos en instituciones que no les brindan suficientes datos y limitan sus capacidades al no proporcionarles ni el tiempo ni el estímulo necesario para que acrecienten sus energías y las reflejen productivamente en sus prácticas pedagógicas.

Las escuelas deben reestructurarse no sólo para fomentar el aprendizaje reflexivo de los alumnos sino también el de los maestros y directores. Proceso metacognitivo. Cuando se puede reflexionar porque llegaron a lo que llegaron. 

5) Desarrolle y explique el conocimiento frágil en base a los conceptos de conocimiento olvidado, inherente, ingenuo y ritual

El conocimiento frágil (Los estudiantes no recuerdan, no comprenden o no usan activamente gran parte de lo que supuestamente han aprendido)

Conocimiento olvidado. EI conocimiento ha desaparecido de la mente de los alumnos que alguna vez lo tuvieron y podrían haberlo recordado. Es por cierto razonable esperar que el estudiante termine su educación con un caudal de conocimientos básicos que Ie permita orientarse en el mundo que lo rodea y comprender las ideas y los acontecimientos que ocurren en él: qué sucede, dónde, cuándo y por qué.

AI mismo tiempo, se considera que el conocimiento olvidado constituye la principal deficiencia de la educación. Si los estudiantes recordaran los hechos y las habilidades que les enseñaron, todo andaría a las mil maravillas. Conocimiento inerte. Cuando se les toma examen, los alumnos recuerdan con bastante frecuencia los conocimientos adquiridos, pero son incapaces de recordarlos al usarlos en situaciones que administren más de una respuesta y en las que verdaderamente los necesitan.                                             Conocimiento ingenuo. Uno de los descubrimientos más penosos de los últimos años es que los alumnos captan muy superficialmente la mayor parte de los conocimientos científicos y matemáticos fundamentales. Aun después de haber recibido una Instrucción considerable, suelen tener ideas ingenuas acerca de la naturaleza de las cosas.                                                   Conocimiento ritual. En lugar de conocer plenamente una cosa, ya sea la redondez de la Tierra o la igualdad esencial entre los seres humanos, los alumnos adquieren lo que podríamos llamar un conocimiento ritual. Aprenden a hablar del mundo como se supone que deben hacerlo (la Tierra es "redonda"). Aprenden la técnica de resolver problemas con ecuaciones. Aprenden quiénes fueron los negros e hispanos que se destacaron en la historia de Estados Unidos. En una palabra, aprenden a seguirle el juego a la escuela. Lamentablemente, estas actuaciones escolares tienen poco que ver con lo que realmente piensan. Cuando se les pide que expliquen un punto o expresen una opinión, las viejas teorías ingenuas reaparecen más vivas que nunca. síndrome del conocimiento frágil

La conclusión que podemos extraer de todo lo dicho anteriormente es que el problema del conocimiento implica algo más que el olvido del conocimiento, aunque éste forme parte del problema. Llamaremos "conocimiento frágil" a la enfermedad en su totalidad, ya que el conocimiento de los estudiantes generalmente es frágil en diversos e importantes aspectos:

•Conocimiento olvidado. En ocasiones, buena parte del conocimiento simplemente se esfuma.

•Conocimiento inerte. A veces se lo recuerda pero es inerte. Permite a los estudiantes aprobar los exámenes, pero no se lo aplica en otras situaciones.

•Conocimiento ingenuo. EI conocimiento suele tomar la forma de teorías ingenuas o estereotipos, incluso luego de haber recibido el alumno una instrucción considerable, destinada especialmente a proporcionar mejores teorías y a combatir los estereotipos.

•Conocimiento ritual. Los conocimientos que los alumnos adquieren tienen con frecuencia un carácter ritual que sólo sirve para cumplir con las tareas escolares.

Los cuatro problemas aquí mencionados se oponen a las metas de la educación que postulamos en la Introducción: retención, comprensión y uso activo del conocimiento. EI conocimiento olvidado significa, obviamente, un conocimiento que ya no se recuerda. EI conocimiento ingenuo y el ritual aluden a una comprensión deficiente; y el conocimiento inerte, si bien sirve para aprobar los exámenes, jamás se aplica en la práctica.